日常生活中的每一细节或多或少都会有禁忌和礼仪限制。尤其是在丧葬礼节上更是繁杂，甚至含有影射意义也同样是遭受禁止。如同忌将筷子直插碗中，此一动作形同丧时祭祀的“腳尾饭”。 筷子直插碗中就象征丧葬礼中于亡者腳边放置白米饭一碗，其意是让亡魂在冥途中免受饥饿，祭饭供亡魂食用使其有力气赶赴阴间报到以入冥籍。 在民间习俗中，葬礼一向都是繁复且庄严的，在生命结束时进行的丧葬祭仪都是生者对死者表示最后的礼敬与追思...
忌凶冲喜： 民间认为“丧葬”属大凶，对任何接触的人多多少少都会有一些不好的影响，所以能不去参加丧礼就不去。对孕妇而言，“丧葬”冲煞更加严重，为了孕妇好，凡有关于“丧葬”事物，孕妇都要加以避讳。例如：(1)忌观看送葬行列。(2)忌参加告别礼及丧葬仪式。(3)忌触摸棺材及死尸。(4)忌吃时丧宴的任何食物。(5)忌使用丧家所赠送的毛巾。(6)忌触摸丧葬仪式后，所遗留下来的东西。对孕妇而言，撇开民俗冲煞之说...
儒家的生命礼仪中最受重视者。儒家倡道礼仪，孔子、孟子均重视“养生送死”的生死大事，是孝义的具体表现。儒家经典三礼所规范的礼仪中，以丧礼的分量最为可观。儒家之五礼分为吉、凶、宾、嘉、军，丧葬之礼即属凶礼。 丧葬在人文意义上既是实践孝道，体现天性之仁；而在社会意义上则是显扬亡者与生者的社会成就。从通过仪礼的通过意义言，乃是孝子、孝家借由丧事的妥善处理，使亡亲、亡者能依礼遵俗而有所凭依，故从生者到亡者都...
台湾各地依据死亡的情況、死后的遭遇所形成的各种丧葬习俗。 民俗视寿终正寝为正常死亡，依一般丧葬仪式遵礼成服即可，若是遇有亡者凶死或埋葬后家中不安时，民间习俗会以特殊的仪式处理。如上吊自杀而亡者，须请道士做“脫索”仪式（或称脱丝），即于上吊处系草人、或糊纸作架而上系纸人，再经由仪式性解除替身的绳索，以示其上吊之苦已解。 台湾的泉州人对意外溺死者有“牵水车藏”，产难有“牵血车藏”之丧俗。车藏身为圆筒状...
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