颠沛的意思(理解《论语》第四篇第5章-如何理解“君子无终食之间违仁”?)

瑞文妹综合资讯 2022-10-28 10:45:58

原文：

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

译文：

孔子说：“财富和地位，人人都向往，如果不是正当合理地得到，君子是不会享有的。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，如果不通过正当的途径来摆脱，君子是无法摆脱的。君子失去仁德，怎么能够称为君子呢？君子没有一顿饭会背离仁德，匆忙紧迫时这样，颠沛流离时也是这样，没有一刻离开仁德的。”

颠沛的意思(理解《论语》第四篇第5章-如何理解“君子无终食之间违仁”？)

逐句解释：

富与贵，是人之所欲也；

财富和显贵，是人们所想要的。

不以其道得之，不处也。

不以正当合理的方式获得，是不能享有的。

贫与贱，是人之所恶也；

贫困与卑贱，是人人所厌恶的。

不以其道得之，不去也。

得之：这里的得之有很多种解释，可理解为去之，否则上下文不通。不去：离开

、摆脱的意思。

不以正当合理的方式摆脱，是去不掉的。

君子去仁，恶乎成名？

恶(wū)：通乌，哪，怎么。

君子失去仁义，怎么配有君子之名呢？

君子无终食之间违仁，

终食之间：一顿饭功夫之间。

君子哪怕一顿饭功夫都不会违背仁德。

造次必于是，颠沛必于是。

造次：匆忙，急促。颠沛：流离失所，动荡不安。

匆忙急促也是这样，颠沛流离也是这样，始终与仁德在一起。

心得总结：

前面章节孔子讲到“唯仁者能好人，能恶人”、“苟志於仁矣，无恶也”，本章孔子继续讲君子之道。强调无论富贵还是贫贱，都应该依据正当合理的方式得到和摆脱，不正当的方式是得不到富贵，也摆脱不掉贫贱的。

那什么才是正当合理的方式呢？孔子告诉我们，那就是仁德。“君子无终食之间违仁”，君子无时无刻不遵守仁义道德，违背仁义道德的人，不配称作君子。君子吃一顿饭的功夫都不会违背仁德，普通寻常的事情最能体现人的修养。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，坚持正道，坚持仁德其实很不容易，尤其在目前这个物欲横流的社会。当前社会道德滑坡，人心不古，哪里还有几个正人君子。即便有的，也只是冠冕堂皇之辈。那些社会精英，不过是精致的利己主义，伪装仁德罢了。普罗大众，则直接抛弃了仁德，为了一己私利而奋不顾身。

“人不为己，天诛地灭”已经曲解成人人应该为了自己的利益而活着，这是多么可悲。“君子去仁，恶乎成名？”没有仁德的人，哪里堪称君子呢？当年新中国成立时，多少仁人志士抛头颅洒热血，抛却个人利益，为了新中国，为了人民的利益而不顾一切，那才是真正的君子。如今的社会，君子真不多见了。趋利避害，明哲保身，这些也是人的本性，我们不能强求“恻隐之心”，但是如果为了自身利益而不择手段，漠视他人的生命和利益，那么就离仁德太远了。

不过也不要气馁，社会总是朝前发展的，这个过程中难免坎坷和曲折。社会在发展，文明在进步，我们终究会看到美好与和谐的到来。“君子无终食之间违仁”是孔夫子两千年前的话语，言犹在耳，新一代的年轻人，下一辈的年轻人，总会明白这一点的。