怀璧其罪的意思(匹夫无罪。怀璧其罪)

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之:'匹夫无罪，怀璧其罪’。吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。此文出自《左传-桓公十年》，虞国是春秋时期的一个小诸侯国，虞国的国主叫虞公，虞叔是他的弟弟。虞公非常喜爱玉器和剑器，只要听到哪里有好的，都会想法设法弄过来。初，就是当初的意思，虞叔不知道从哪里得到了一块宝玉，知道自己的这个哥哥如果知道了，肯定会来要，于是自己藏了起来，天下没有不透风的墙，还是被虞公知道了，于是虞公过来找虞叔要这个玉，虞叔也很喜欢，任虞公怎么说，都不肯给，坚决拒绝虞公的请求。等虞公走了之后，却又有点后悔。自言自语地说：有句俗话讲，匹夫无罪，怀璧其罪。意思就是一个人本来是没有罪的，可是因为有了一块美玉而获罪，如果这事发生在我的身上，那我岂不是也会被害？于是就把自己的宝玉献了出去。后来又得到一把宝剑，吹毛断发，锋利非常，虞公又跑过来要。虞叔说：真的是太贪得无厌了，如此贪得无厌的人，将来哪天一定会栽在他的手里，与其如此，不如趁早起兵，于是召集兵马和虞公大战，最后虞公不敌，逃到了一个叫共池的地方。

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。身为一国的君王，国土范围之内所有的东西都该是自己的，为自己所用，不论国土大小，居于其位之上，大抵都有这样的念头，但是也需要对自己的势力，能力范围有一个基本的认知和认识，不然遇到硬茬，不小心就容易被人家给灭国，这个故事里的虞公约莫就是缺乏对自己国力的认知，以致于一个不小心就被打得落荒而逃。

有罪或者无罪，应该如何去定义，是以公序良俗，个人主观看法来评判，或者是以法官的决定来评判？流媒体的兴起让更多的问题暴露在了公众视野之下，人多了，看问题的角度也多了起来。近几年有一个象征争议性的新词：受害者有罪论，意思就是说在某一个公之于众的事件中，受害者之所有被害，受害者本身一定存在一定的问题，才会导致事件的发生。其实大多数的事件在我们看到的时候，很容易被作者的思路所影响，作者描绘出一个怎样的观点或者怎样的受害者，然后就会被理所应当的认为事实如此，极少数的人会进一步去深究事情的真实性和作者的意图。当极大多数人站在同一的立场，又很容易被舆论的观点跟着走，是非曲直，颠倒黑白，指鹿为马，在真真假假的事件里，可能除了当事人，大多数人只是凑个热闹，吃吃瓜而已。真相真的重要吗？或许不过尔尔。

诚然，有些事情可以追根究底，但是有些事情却是点到即止，不可深究，就像有些禁忌，知道的人很少，但是作为禁忌的存在，一旦涉及，就是犯了错，或许很多时候，我们讲不知者无罪，可是在禁忌之下，不知者无罪并不能作为开脱的理由。神秘的自然世界，邪恶的战争故事，远古的神话传说，人性的扭曲之门，罪恶的金钱欲望，潜藏其间的诸多不为人知的故事，大多已随时间的流逝变得鲜为人知，但是禁忌就是禁忌，即使不小心触碰到了，依旧是面临无尽的黑暗。或许是偶然，或许是巧合，亦或许是蓄谋已久，真相不可深究，也不能深究。明知自己无辜，却无处诉说，真相并不重要，也没有那么多人在乎。

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