生存困境，三千年从未变过

​​我们当下的生存困境，古人在三千年前早已感同身受。

他们如何抒发内心的愤懑？没有互联网，没有手机，只有通过民歌的方式，反映内心的苦闷。今日为你读《诗》之《北门》。

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《诗经·北门》

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出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

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王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

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王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

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要读懂这首诗，先搞懂几个关键字。

殷殷：忧心忡忡、烦恼不堪的样子。窭(jù):贫寒，艰窘。

王事：周王的事，大佬安排的任务。适、敦：督促、逼迫。一，全，都。埤益、埤遗：增加，交付，安排。

徧，“遍”的异体字。谪(zhé):谴责，责难。

结合我们当下的工作生活，姑且可以这样翻译和解释：

下班后走出北门，心事重重无法自拔。回想我这一生，穷困潦倒，每人知道我的艰难。就这样吧！算了算了，这就是老天爷的安排，我有啥办法？

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领导经常给我安排任务，所有的事情都交付给我。我回到家，家里人没有一个可以理解我，反而全都责难我，说我这不行那不行。算了算了，都是命，说了又有什么用？

工作永远看不到尽头，所有的活儿全部让我干。我回到家，家里人从不理解我，只知道打击我、摧残我。就这样吧！这都是老天的安排，都是我的命，抱怨又有啥用？

我们生下来为了生计奔波，为了满足口腹之欲，一天忧心忡忡、苦恼不已，可能到头来还是一无所有，难道不悲哀么？谁知道我们的艰难，谁知道人世的险恶？我们不仅要受到来自他人的逼迫、埋怨、非议，其中包括上级、同事、家人，还要忍受内心的煎熬、自责、挣扎，让人不禁怀疑，这是天意如此么？

对此，庄子有更加透彻地思考。庄子在《齐物论》中写道：一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！‍‍‍

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一旦我们有了生命，形成了这个躯壳，只是不死亡来等待生命的尽头。我们的灵魂与外物相互碰撞摩擦，生命在这种消磨中疾驰而去，根本无法阻止，不悲哀么？一辈子被外物奴役而看不到成功，疲于奔命而看不到归宿，不悲哀么？这样的状态，即便长生不死，又有什么意义？

庄子的解脱之道在于，遵循自然之道，顺应人的天性，认识到“天地与我并生，万物与我为一”的本质，达到“独与天地精神往来”的境界。

对于当下的生存困境，你怎么看？​​​​